Восстания рабов
Восстания рабов
Марксисты часто называют античную цивилизацию рабовладельческой, это, мягко говоря, неправильно. Скажем, Эллада хотя и знала рабство, но на нём не основывалась. Да, в Афинах было немало рабов. В Спарте были илоты, но это были не вполне рабы, да и хозяйство Эллады в целом опиралось на труд мелких собственников, на труд свободных граждан. Поэтому рабство присутствовало как уклад, но не было основой экономики, основой социальной жизни.
А вот Рим, и Рим поздний, Рим упадка республики, Рим империи – это да, это рабовладение. Тут уже рабский труд вытесняет свободный труд, рабство проникает во все сферы жизни, рабство отравляет политику, отравляет экономику, отравляет нравы. На рабов смотрели как на скот, как на имущество. Их могли свободно убивать, продавать и т.д. Рабы стоили недорого и невысоко ценились. Конечно, красивые женщины и гладиаторы ценились дороже.
Так вот, в истории Рима, который действительно был в какой-то момент рабовладельческим, рабство достигло своей высшей точки, и не удивительно, что именно римская история даёт нам примеры величайших рабских восстаний. По масштабам, наверное, более крупными были восстания рабов на Сицилии, о которых я уже говорил, которые были несколько раньше, чем восстание Спартака.
Повторяю, восстание Спартака – это 74-71 годы до н.э. Но именно восстание Спартака, может быть, благодаря широте его распространения по всей Италии и его победам, может быть, благодаря личности предводителя, отважного, самоотверженного, стратегически мыслящего, превратившего толпы рабов в стройные легионы, подобные римским, вошло в историю. И мы помним имя Спартака. Вспоминаются сразу же современные клубы: «Спартак» и т.д. Ну и роман Рафаэля Джованьоли сделал образ Спартака бессмертным в культуре.
С огромным усилием римлянам удалось подавить и это восстание. И тут выдвигается ещё одна любопытная фигура, которая сыграет большую роль в последующей римской политике, – Марк Лициний Красс. Он был не аристократом, он был из выскочек. Но он был богач, он был финансист, он был мультимиллионер, скажем так. Он содержал легионы за свой счёт. Он строил дворцы.
Вообще эта эпоха – эпоха чудовищной роскоши, постыдной роскоши, которой стыдились старые римляне. Самый богатый человек был Лукулл. Мы и сейчас говорим: «сады Лукулла», «пиры Лукулла», говоря об обжорстве, говоря о роскоши.
Так вот Красс. Он был талантливый полководец. Он вводит сильную дисциплину в Риме, в римском войске, казнит каждого десятого, когда армия бежит перед Спартаком. И он разбивает Спартака, давит восстание спартаковское, хотя в этом мало чести для римлянина. И он будет играть видную роль в римской политике впоследствии благодаря своему богатству, благодаря своим победам.
Хотя справедливости ради надо сказать, что один Красс не смог подавить восстание Спартака, ему пришлось вызывать легионы других великих римских полководцев: уже упомянутого Лукулла и Помпея. Гней Помпей – это новый вождь партии оптиматов, пришедший на смену Сулле, аристократ, талантливый полководец, победитель Митридата. Вот только общими усилиями Лукулл, Помпей и Красс, наконец, подавили восстание Спартака.
Однако затем следует новый заговор, новая внутренняя смута. Мы о ней хорошо знаем благодаря Цицерону. Тут надо сказать несколько слов о том, кто же такой Цицерон. Марк Туллий Цицерон – великий римский оратор, политик, сенатор, адвокат, консул, писатель, создатель классической латыни, основатель римской философии и защитник республики. Человек очень разносторонний. Наряду с Демосфеном Цицерон – это лучший оратор древности. Именно он создал ту классическую латынь, которой потом подражало Возрождение, перед которой мы сейчас преклоняемся.
Итак, смотрите, какой джентльменский набор: оратор великий, писатель талантливый, философ, как все римские философы или почти все, эклектик, ученик греков. Он, собственно, перенёс философию из Греции в Рим, создал философский терминологический аппарат в Риме, написал целый ряд трактатов, как положено римскому философу (в основном, о политике, о морали).